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 Dans ce site, vous allez apprendre à méditer correctement avec votre créateur, le Seigneur maître de l' univers.

N' oubliez pas ce Hadith: " accoucher pour mourir; et construire pour démolir.

Imam Ali as a dit: "vivez dans ce monde comme si vous allez vivre éternellement, et pour l'autre monde comme si vous allez mourir demain". A méditer!

Que la paix soit sur vous...

 En voici la réalité de l'homme qui marche arrogant, tête haute, plein de projet, qui ne pense qu'à lui et réfléchit avant d'aider un nécéssiteux, or une simple douleur dentaire le fait pleurer; une simple chute casse ses os; une simple piqure de moustique le rend malade, jusqu' à lui causer la mort....

Chers êtres humains, reflèchissez, reflèchissez, reflèchissez!!!

Après, il sera trop tard, à l'apparition de l'Ange de la mort, qui reçoit l'ordre divin qui est irrévocable. Ô notre Dieu, aidez-nous, par la grâce de la Sainte Famille du Messager, durant cette période d'agonie; qui rend orphelin un enfant, veuve une femme, déprimé un ami...

 

Combattons ensemble notre ennemie commun qui s'appelle "SATAN" qui travaille dure pour séparer un couple, diviser une famille, qui pousse 2 personnes à se battre jusqu' à leur élimination, qui invite une Nation forte à faire la guerre pour dominer le monde, qui pousse les gens à commettre des attentats et assassiner des innocents, qui incite les gens à s'accaparer des biens d'un orphelin, à ne pas assister une personne en danger, qui encourage à fréquenter les lieux de débauche et de libertinage...

 

"L’ami de toute personne est sa raison, son ennemi est son ignorance" 
                                                                       - Imam Ali Al-Reda (as)

 

 

PAGE SPECIALE:  "akhlaq de notre 8e Imam: hazrat reza as."

En quelques mots: Imam était le plus instruit parmi les gens, ne les blessait pas, parlait tranquillement et avec respect, ne coupait pas leur parole, avait l'habitude de s'assoir correctement les jambes pliées, partagait les repas avec ses serviteurs, ne crachait pas par terre et ne ricanait pas,s' habillait simplement mais son apparence était correct, quand il était libre, il appelait sa famille et compagnons et les écoutait gentillement ( pas de différence de classe social, les croyants sont égaux et frères).

Un de ses compagnons témoigne: j'ai accompagné Imam durant un voyage à Kurashan; à l' heure du déjeuner, j' ai dit à Imam de séparer la nappe pour les serviteurs et leur donner à manger séparément. Imam fût mécontent et dit: "notre Dieu est unique ainsi que notre ancêtre Nabi Adam as; n ous serons recompensé par rapport à notre action et non not re classe sociale".

Imam ordonnait à ses serviteurs de terminer leur repas même quand il les appelle.

Un jour, un serviteur d' Imam faisait une construction et avait accepté l' aide d'une autre personne; Imam en voyant cette personne demanda: "avez vous conclu son salaire?" non répondit son serviteur, il va accepter ce qu' on lui donnera.

Imam est devenu triste et disa: "si son salaire était fixé, il commencera et finira son travail en étant satisfait".

Imam avait l' habitude de distribuer les repas durant l'obscurité de la nuit, donnait le meilleur aux mendiants et ne gardait que le reste pour lui.

Le jour d' Arafat, Imam donnait de l' argent aux nécéssiteux. En observant ce geste, le vizir du caliphe Mamun disa: " c'est du perte". Imam dit: "ce que l'on donne sur le chemin de Dieu n' est jamais perdu; la recompense sera plus meilleur...

Un compagnon demanda: " pourquoi vous distribuez de l' argent derrière la porte?" Imam répondit: "pour éviter la honte de ses yeux; vous n' avez pas entendu le Saint Prophète dire: "celui qui fait en cachette obtient la récompence de 70 hajj".

Notre Imam était humble et adorait son Dieu avec amour. A l' aube, il accomplissait les prières, se prosternait longuement jusqu' au lever du soleil, communiquait

avec son créateur et oubliait ce monde matérialiste.

Imam dit à son frère Zaid: " ô Zaid, ai peur de Dieu... ceux qui n' ont pas peur de Dieu et qui ne se mettent pas sous sa protection ne sont pas parmi nous". 

Bref présentation de notre 8e Imam as:

Nom : A L I
Nom du père : l’Imam MOUSSA KAZIM
Nom de la mère :H° NAJMA KHATOUNE
Surnom : Reda
(Dieu est content de lui, de même Son Prophète et les Imams qui lui ont succédé. Aussi bien ses fidèles, les Shias que ses opposants étaient contents de son Imamat, d’où ce surnom le plus connu de Reda)

Titre : ABOUL HASSAN
Date de naissance : 11 Zilkaad 148 A.H.
Lieu de naissance : Médina (Arabie Séoudite)
Date du Martyr : la fin du mois de Safar 203 A.H.
Lieu de Martyr : SANABAD (Iran) près de Mechhed Mausolée situé à MECHHED (Iran) anciennement TÜS
Causes du Martyr : empoisonné par Mamun Al Rachid, le calife abbasside

Périodes de la vie :

- 35 ans vécus avant l’Imamat ;
-  17 ans de l’Imamat passés à Médina ;
-  3 ans de l’Imamat à Khourassan en Iran, contraint par Mamun Al Rachid, le calife illégal, d’accepter sa succession.

Enfant: un seul fils, H° Mohammad Taky (p), le 9 è Imam, issu de H° Khizran ou Sabhika

Les califes illégaux de son époque :

- Mansour 136-158 A.H., le 2è calife abbasside, après Abboul Abbass Saffah bin AbdDieu, qui mit fin à la vie de notre 6è Imam, H° Jaafar Sadiq (p), en lui donnant du poison, en l’an 148 A.H.
- Mehdi bin Mansour 158-169 A.H.
- Hadi bin Mehdi 169-170 A.H.
- Harûn Ar-Rachid bin Mehdi 170-193 A.H. qui mit fin à la vie de notre 7è Imam, H° Moosa Al Kazim (p), en lui donnant du poison dans la prison de Bagdad, en 183 A.H.
- Amin ibné Harûn Al Rachid 193-198 A.H. de mère arabe.
- Mamûn ibné Harûn Al Rachid 198-218 A.H. de mère iranienne

2ème présentation:

 

Nom : Ali (as)
Son titre : Al-Ridâ (consentement, assentiment), Sabir, Fazil, Razi…
Son Kouniyat : Abû Al-Hassan, Abu Ali
Père : Imam Moussa Kazim (as)
Mère : Oumoul Banin Najma Khatoun (as)
Date et lieu de naissance : 11 Zilkaad 148 de l’hégire à Madina
Date et lieu de Décès : 29 safar 203 de lhégire à Mashad (Iran)

La Période de son Imamat coïncida avec le califat de :

• Harun Rachid
• Ma'mûn

Ses connaissances, sa gentillesse, sa générosité, ses dispositions à la bonté et sa piété sont universellement connues et n'ont pas besoin d'être relatées ici.

Le Calife Mamoun voulut désigner l'Imam comme héritier présomptif. L'Imam (as) déclina son offre, car il prévoyait la ruse du Calife. Toutefois Mamoun le força à accepter le titre de successeur. Mais l'Imam (as) n'accepta cette offre forcée qu'à condition de ne prendre aucune part à l'administration du gouvernement.

La large connaissance de l'Imam (as) en matière de religions et écoles juridiques diverses se révéla au cours de différents débats organisés par Mamoun. Même des voyageurs retournant à leurs pays respectifs auraient relaté les larges connaissances de l'Imam (as)

L’Imâm Reza (as) rencontrait des Chrétiens, des Juifs, des Sabéens et des athées pour dialoguer avec eux, pour leur parler de l’Islam et pour discuter avec eux de leurs religions et de leurs idées. Selon les témoignages des contemporains qui étaient au courant de ces discussions, les adeptes de ces religions se trouvaient devant lui à court de réponse. Ils se taisaient comme le fait celui qui ne possède pas de preuve pour défendre son avis.

Ma'mûn réalisa rapidement qu'il avait commis une erreur, car il y eut une propagation rapide du shi'isme un attachement croissant du peuple à l'Imam (as) et une audience étonnante de l'Imam (as) auprès du peuple et même de l'armée et des agents gouvernementaux.

Ma'mûn chercha un remède à ses difficultés et fit empoisonner l'Imam (as). Après sa mort, l'Imam fut enterré dans la ville de Tûs en Iran, qui se nomme actuellement Mashad. Ma'mûn fit preuve d'un grand intérêt pour la traduction des œuvres intellectuelles et scientifiques en arabe.

Il organisa des réunions dans lesquelles les savants des différentes religions et sectes se réunissaient et menaient des débats scientifiques et académiques. Le huitième Imam (as) participa également à ces assemblées et se mêla aux discussions avec les savants d'autres religions.

QUARANTE PAROLES DE L’IMAM Reda (as)

1° ) Celui qui compare Dieu à l’image de sa créature est un idolâtre et celui qui définit Dieu par tout ce qui est prohibé devient mécréant.

2°) La foi est d’un degré plus haut que l’Islam et la vertu ou la crainte révérencielle de Dieu d’un degré plus élevé que l’Imân et la certitude ou Yakîn est d’un échelon meilleur que la foi et rien de plus excellent que la certitude n’a été donnée aux fils d’Adam

3°) La foi se repose sur quatre piliers :
- Se fier à Dieu ;
- se réjouir de la Volonté Divine (Prédestination ou le Destin) ;
- se soumettre aux ordres de Dieu ;
- confier toutes ses affaires à Dieu.

4°) Accomplir le devoir (les obligations) et s’abstenir de tout ce qui est interdit se nomment l’Imân ou la foi.
L’Imân signifie : attester par la parole, connaître par le coeur et accomplir les actes par les membres de son corps.

5°) Un jour, en parlant du Coran, de sa preuve, de sa grandeur, du miracle de ses versets majestueux, l’Imam Reda (p) déclara : le Coran est une corde solide de Dieu, un câble incassable et robuste, une voie idéale de Dieu qui conduit vers le Paradis et préserve de l’Enfer, qui ne vieillit pas avec l’écoulement du temps, ses récitations répétées ne diminuent point sa valeur, parce qu’il n’est pas descendu comme révélation pour une époque déterminée, il est, par contre, destiné, avec preuves et arguments irréfutables, à toute personne, l’erreur ne peut circuler ni par l’avant ni par l’arrière, « il » est descendu comme révélation par Dieu, Le Savant et L’Exalté.

6°) « Que dites-vous à propos du Coran ? » ai-je demandé à l’Imam Reda (p), raconte Rehan. « Il est La Parole d’Dieu, ne franchissez jamais la limite de ses lois et ne recherchez pas la voie en dehors du Coran, si non vous serez égarés, » me répondit l’Imam.

7°) L’Imamat constitue la Rêne de la Religion, le Code de vie des Musulmans, le bien-être du monde, l’Honneur des Croyants, la Racine de l’Islam qui progresse et sa Branche très élevée. L’admiration frappante de la Prière (le Salat), du Jeûne (le Sawm), du Zakât (l’aumône rituelle), du Pèlerinage (le Hajj), de la Guerre Sainte (le Jihâd) repose sur  l’Imam. L’abondance du butin, l’aumône, l’assignation des ordres et sanctions, la protection des frontières et des environs relève aussi de l’Imam.

8°) Intervenir dans les affaires d’un souverain despotique, lui rendre service, s’efforcer de satisfaire ses volontés correspond à l’incroyance. Lui porter volontairement attention, fait partie des Grands Péchés ou Gounahané Kabhira à cause duquel l’homme mérite l’Enfer.

9°) « Que Dieu répande Sa Miséricorde sur celui qui fait revivre nos affaires! » (Déclara l’Imam). « Comment peut-on faire revivre vos affaires ? » demanda l’interlocuteur. « En s’instruisant de notre science pour l’apprendre aux autres, » répondit Le Successeur du Messager d’Dieu.

10°) Tant que le Croyant ne possède pas ces trois vertus, il ne sera pas un véritable homme de foi : Tous ses actes doivent se porter sur la Sounnah d’Dieu, la Sounnah du Saint Prophète et la Sounnah de l’Imam. - La Sounnah (ou Les Commandements) d’Dieu consiste à observer le secret, selon la déclaration divine qui affirme que : (Dieu) seul connaît l’invisible et n’en fait part à nul autre sauf à Son Messager Bien –Aimé (Sourate Les Djinns, Versets 27/28). - La Sounnah (ou La Pratique) du Saint Prophète réclame le bon comportement avec les gens car Dieu a demandé à Son Envoyé de se conduire de façon indulgente et généreuse et d’ordonner ce qui convient (Sourate Al Aaraf, Verset 199). - La Sounnah (ou La Pratique) de l’Imam exige la patience dans la misère et la souffrance

11°) Tant qu’un Musulman ne possède pas ces dix caractères, son esprit n’atteindra pas à la perfection :
- les gens espèrent le bien de lui ;
- ils en sont préservés de son mal ;
- il considère énormes les maigres bienfaits des autres ;
- il donne peu de valeur à l’abondance de ses bienfaits ;
- il ne se plaint pas de l’afflux des nécessiteux vers lui ;
- il ne se lasse pas d’acquérir la science toute sa vie ;
- il préfère la misère à la richesse sur le chemin d’Dieu ;
- le déshonneur recueilli sur la voie divine est meilleur à ses yeux que l’honneur acquis sur la voie de l’ennemi d’Dieu ;
- il admire la modestie à la célébrité ;

Ensuite, l’Imam (p) confia :
« Quelle bonne vertu est le dixième caractère !
- de quoi s’agit-il ? interrogea l’interlocuteur.
- dès qu’il croise quelqu’un, il affirme que : cette personne est meilleure que moi dans la bonté et la vertu, » répondit l’Imam.

12°) Est favorisé celui qui interrogea son âme et est en perdition celui qui s’en détourna ; n’est pas inquiet celui qui craignit Dieu, est illuminé celui qui s’instruisit, est sage celui qui fut illuminé et est savant celui qui devint sage.

13°) « Qui sont les meilleures gens parmi les créatures d’Dieu ? » Demanda un individu à l’Imam Reda A °.
« Ceux qui se réjouissent d’accomplir le bien et qui implorent le pardon lorsqu’ils commis un mal, qui remercient Dieu quand ils reçoivent une faveur, qui se résignent lors d’un malheur et qui pardonnent au moment de la fureur, » répondit l’Imam.

14°) Parmi les Commandements de l’Islam figurent aussi ceux qui suivent :
- S’éloigner des Gros Péchés ou Gounahané Kabhira, comme par exemple : tuer quelqu’un, ce que l’Islam a prohibé ;
- Éviter l’adultère ;
- Ne pas voler ;
- Ne pas boire de l’alcool ;
- Ne pas désobéir ses parents ;
- S’enfuir du Jihad (la Guerre Sainte) est illicite ;
- S’approprier injustement des biens de l’orphelin est illicite ;
- Manger la viande d’un animal mort sans être égorgé est illicite ;
- Boire du sang ;
- Manger la viande du porc est illicite ;
- Manger la viande d’un animal non égorgé suivant le rite musulman, sauf dans les cas autorisés, est illicite ;
- Se nourrir de l’intérêt (gain d’argent, l’usure), en connaissance de cause, est illicite ;
- Manger tout ce qui est illicite ;
- Les jeux de cartes et de dominos, le vol dans les poids et mesures (l’escroquerie), la diffamation injuste d’adultère sur une femme vertueuse, l’homosexualité (et la pédophilie), le faux-témoignage, la désespérance de la miséricorde divine, le mépris du châtiment divin (se sentir en sûreté du châtiment divin), l’aide aux oppresseurs, l’attention portée sur eux, le faux serment, la privation des droits d’autrui sans raison, le mensonge, l’orgueil, la prodigalité, le gaspillage, la déloyauté, le dédain pour le Hajj (le Pèlerinage de La Mecque), la guerre contre les Elus de Dieu, la dissipation de son temps dans les distractions (jeux, musique), la persistance dans les péchés, ces actes sont tous prohibés et font partie des interdictions de l’Islam.

15°) L’infatuation ou l’estime de soi comporte plusieurs niveaux dont l’un consiste à ce que les mauvaises oeuvres d’un individu sont embellies de telle manière que celui-ci les considère correctes, qu’il en est satisfait et qu’il pense avoir fait d’excellents actes. Un autre niveau se rapporte à ce qu’il tient sa foi comme une bienfaisance envers Dieu alors qu’en revanche, il Lui est redevable de sa reconnaissance.

16°) Même si Dieu, Le Seigneur de l’Univers, n’avait pas annoncé le Paradis et averti les gens de l’Enfer, il appartient à l’homme, pour les grâces et les bienfaits qu’Il a répandus sur Ses créatures et les dons qu’Il les a accordés, sans qu’elles les méritent, d’obéir Dieu et de ne pas transgresser Ses lois.

17°) Si on s’interrogeait : pourquoi le jeûne est-il rendu obligatoire ? la réponse serait : pour que les gens puissent sentir la rigueur de la faim et de la soif et comprendre la faim et la soif de l’autre monde, que celui qui jeûne ait la concentration spirituelle dans la sérénité contemplative, qu’il se tienne humble et pauvre devant Dieu et ait droit à la récompense, qu’il mérite les bienfaits et les récompenses pour avoir persévéré, en connaissance de cause, sur la faim et la soif, qu’il puisse, en outre, dominer ses passions, qu’il prêche d’exemple, qu’il apprenne aux autres à surmonter les difficultés, qu’il soit un bon guide pour les affaires de l’au-delà, qu’il puisse (c’en est aussi une raison) éprouver les peines et misères des pauvres et démunis, afin qu’il fasse donc leur parvenir, en prélevant de sa fortune, les droits que Dieu y a stipulés.

18°) La Prière en Assemblée ou le Namazé Jamaat est instaurée pour que la sincérité de l’Unicité de Dieu, l’Islam, l’Adoration de Dieu soient accomplis d’une façon ouverte et déclarée, afin que la profession de foi solennelle de l’Islam et de l’Unicité de Dieu aux habitants de l’Orient et de l’Occident soit, pour eux, la preuve tangible de l’Unicité divine, que les hypocrites et tous ceux qui se proclament comme sympathisants de l’Islam, qui attestent l’Islam et se soumettent à ses lois au vu du public soient humiliés, que les gens puissent témoigner, chacun pour l’autre, sa qualité de musulman, d’une manière évidente et légitime et qu’elle soit en même temps le moyen et le concours pour le bien et la vertu, ainsi que l’entrave à de nombreux péchés.

19°) Dieu, Le Créateur de l’Univers, a (dans le Coran), formulé trois commandements en les assimilant aux trois autres :
- l’ordre de Salât ou de la Prière est donné avec celui du Zakât ou l’aumône rituelle ; en conséquence, la Prière de celui qui l’accomplit sans acquitter le Zakât est rejetée.
- Le précepte de l’action de grâces envers Dieu est énoncé en même temps que la reconnaissance aux parents ; qui ne remercie pas ses parents ne peut remercier Dieu.
- La prescription de la vertu est imposée avec celle du maintien de bonnes relations avec sa proche famille parce que celui qui n’est pas bon envers les membres de sa famille ne peut acquérir la vertu divine.

20°) En étant confiant de votre attachement aux Ahlul Bayt (La Sainte Postérité de H° Mohammad saw) ne délaissez pas vos efforts et exercices en vue de bonnes oeuvres et de l’adoration.

21°) Attention ! Éloignez-vous de l’avidité et de la jalousie, (car) tous ces deux (caractères) ont fait périr les peuples antérieurs. Et attention aussi ! Évitez l’avarice car c’est une maladie qui n’existe pas chez les Croyants et les gens distingués, elle est à l’antipode de la foi.

22°) Le silence forme l’une des portes de la sagesse ; le silence attire l’affection et constitue la preuve de chaque bienfait.

23°) Rencontrez les amis avec modestie, les ennemis avec vigilance et le commun des mortels avec gentillesse.

24°) Dieu déteste les bavardages, les dépenses futiles et les questions oiseuses en nombre.

25°) L’avare ne connaît pas la tranquillité, le jaloux ne perçoit pas le goût de la vie, les souverains ne jouissent pas de la fidélité et les menteurs sont sans dignité.

26°) La philosophie du Salât ou de la Prière réside sur l’attestation de la Seigneurie d’Dieu et le refus de toute sorte d’associés à Sa Personne Divine ; et se lever devant Lui, humble et effacé, sincère et avouant ses fautes, se repentant de ses péchés antérieurs et implorant le pardon, est une autre signification du Salât. Elle consiste à se prosterner sur le sol cinq fois quotidiennement à la Gloire de Dieu. La Prière encourage à rappeler Dieu (à psalmodier Ses Noms et Attributs), à s’éloigner de la négligence et de la résistance, à se montrer sincère et véritable devant Lui, à acquérir le plus de bienfaits dans ce monde et dans l’autre, et à y être emporté vivement. En outre, elle enflamme l’homme à célébrer nuit et jour la gloire de Dieu afin que Son serviteur n’oublie pas son Maître, son Seigneur et son Créateur car le fait d’oublier ces choses crée la désobéissance et la contestation en l’homme et le rappel de Dieu (la psalmodie de Ses Noms et Attributs) en se tenant debout devant son Seigneur empêche d’exécuter les péchés et de commettre toute sorte de dispute et d’interdits.

27°) L’avarice discrédite l’homme, l’amour de ce monde suscite la souffrance ainsi que la tromperie et la meilleure comme la plus noble habitude consiste à accomplir le bien, à aider ceux qui sont dans le malheur, à satisfaire ceux qui se trouvent dans le besoin.

28°) Ne tenez pas compagnie de celui qui boit de l’alcool et ne le saluez point.

29°) Dieu, Le Maître de l’Univers, a interdit (rendu Haram) l’alcool parce qu’il est la source de l’anarchie, l’esprit des ivrognes se ruine, il les prépare à nier Dieu, il les mène à accuser injustement Dieu et Ses Prophètes, cet alcool les conduit à commettre d’autres péchés tels :
la dispute, le crime, la calomnie d’adultère sur une femme mariée, la débauche ou l’adultère, et à juger insignifiants les interdits. C’est pourquoi, nous avons ordonné que tous les objets enivrants sont illicites et interdits car leur résultat aboutit à celui de l’alcool.

30°) Sept objets, sans les sept autres, sont une sorte de plaisanterie :
- Celui qui implore le pardon par la parole sans se repentir de son coeur se moque de son propre être.
- Celui qui prie Dieu de l’aider mais ne s’efforce pas dans cette voie se gausse avec lui même.
- Celui qui pense à l’avenir sans l’assurer met en boîte sa propre personne.
- Celui qui sollicite de Dieu le Paradis mais ne se résigne pas dans les malheurs se fait l’objet de ses propres railleries.
- Celui qui demande à Dieu le salut de l’Enfer mais n’abandonne pas ses désirs immodérés de ce bas monde se tourne en ridicule.
- Celui qui rappelle (psalmodie) Dieu mais ne cherche pas à Le rencontrer le plus vite berne lui-même.
(ndt : le 7è objet est échappé dans le livre original)

31°) Maintenez les relations familiales avec les proches parents, même en n’offrant qu’une gorgée d’eau ; et la meilleure des cordialités familiales consiste à en écarter le mal.

32°) Donnez l’aumône, même un tantinet, car le peu que vous offrez avec l’intention de SADAKA (l’aumône) est grandiose devant Dieu.

33°) Celui qui croise un misérable musulman et lui adresse un salut différent par rapport au salut qu’il rend à un riche rencontrera Dieu, le Jour du Jugement, en état de mécontentement.

34°) Les visites accroissent l’amour réciproque.

35°) Celui qui se repent de ses péchés est tel qu’il n’a commis aucun péché.

36°) La propreté et la pureté de l’âme relèvent des caractères des Prophètes.

37°) La meilleure fortune est celle par laquelle on peut sauvegarder son honneur.

38°) « L’arme des Prophètes vous est très indispensable, (déclara l’Imam).
- Quelle est cette arme ? demanda-t-on.
- C’est l’Invocation ou le Doua », répondit l’Imam Reda (p).

39°) Que Dieu répande Sa miséricorde sur vous ! Sachez que Dieu a interdit tous les jeux de hasard et a ord onné à tous Ses serviteurs de s’en abstenir. Il les évoqués dans « le Coran » comme impurs, déclarés malpropres et actes du « maudit » Satan. Eloignez- vous-en, de même du jeu d’échecs et d’autres jeux de hasard, en plus de ceux-ci, qui sont pires que ce jeu sur l’échiquier.

40°) Le meilleur savoir pour l’homme est la connaissance de son âme.

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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